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| Mito de Prometeo | PIXABAY |
RELATOS SOBRE LA CREACIÓN DE LOS HOMBRES SEGÚN EL MUNDO MITOLÓGICO GRIEGO
1. En el mundo griego existen tres versiones que desarrollan la aparición de los hombres
Primera versión: según el poema Los Trabajos y los días de Hesíodo, escrito en torno al 700 a. C., los primeros hombres aparecen en la Edad de los Titanes, concretamente en el Reino de Crono. En esta generación solo hay varones; apareciendo después, entre la primera y segunda generación, la primera mujer: Pandora, que es moldeada con tierra y agua por Hefesto, el dios del fuego y la forja.
Segunda versión: según el orfismo, religión mistérica griega vinculada con el culto a Dioniso, los hombres fueron moldeados a partir de las cenizas de los Titanes, fulminados por Zeus por haberse comido a Dioniso-Zagreo, hijo del propio Zeus y de Perséfone. Por eso los hombres poseen en su interior el mal (por estar erigidos con las cenizas de los Titanes) y un elemento divino (por las cenizas de Dioniso).
Tercera versión: el titán Prometeo crea a los seres humanos, moldeándolos con agua y barro.
2. Prometeo
Es nombrado por primera vez en la Teogonía de Hesíodo. Es un titán, hijo del titán Jápeto y la oceánide Clímene; sus hermanos son: Atlas, Menetio y Epimeteo. Es una divinidad más antigua que los dioses del Olimpo.
Demuestra empatía con los seres humanos y es benefactor de ellos. Asimismo, es responsable de su separación con los dioses a través del sacrificio, al favorecerlos. Roba el fuego para dárselo, desarrollando estos técnicas evolutivas.
Zeus lo castiga, apresándolo. Cada día un águila le come el hígado, el cual crece por las noches. Igualmente, como castigo a los hombres, aparece Pandora, la primera mujer, atormentándolos y siendo la responsable de las enfermedades.
Prometeo se asimila a Cristo al ser símbolo de sufrimiento humano, experimentando el dolor corporal.
3. La presencia del dolor y el trabajo
Según Hesíodo, quien introduce el dolor a los hombres es Pandora, la primera mujer. Hay cierta semejanza entre Pandora y la Eva bíblica, según la tradición judeo-cristiana.
Epimeteo, el hermano de Prometeo, la hace su esposa. Pandora abre una jarra (pythos) y libera los males y las enfermedades por el mundo, quedando en su interior solo una cosa: la esperanza.
A partir de entonces los hombres se deben al trabajo, al desaparecer la armonía que tenían con los dioses y la naturaleza.
4. El pesimismo griego y el Mito de las edades
Al inicio existía una condición paradisíaca, una armonía del hombre con la naturaleza. Pero, como en el Génesis de la Biblia, el fin de esta situación óptima está relacionado con actos que causan la separación entre los hombres y los dioses. Los promotores son Prometeo y Pandora, obviamente.
Mito de las edades: según la ya citada obra de Hesíodo, Los trabajos y los días, existe paralelismo de este mito con la mitología persa y de la India. Hay cinco generaciones de hombres: la Edad de Oro, la Edad de Plata, la Edad de Bronce, la Edad de los Héroes y la Edad del Hierro.
Primera generación: la Edad de Oro. Surge con el Reino de Crono. Los hombres son los hermanos mortales de los dioses.
Segunda generación: la Edad de Plata. Es una edad peor que la anterior. Los hombres son más injustos y violentos. Finalmente son destruidos por Zeus.
Tercera generación: la Edad de Bronce. Es una edad aún peor que la Edad de Plata, donde los hombres se vuelven más violentos y soberbios.
Cuarta generación: los Héroes. Es una edad donde surge una relación positiva entre los hombres y los dioses, surgiendo los semidioses, el fruto de la unión entre las divinidades y los seres humanos.
Quinta generación: la Edad del Hierro. La Edad de los Héroes da paso a la última generación, la Edad del Hierro, en la que los hombres tienen una vida mísera e infeliz.
RELATO SOBRE LA CREACIÓN DE LOS HOMBRES SEGÚN EL MUNDO JUDEOCRISTIANO
En el mundo judeocristiano, según narra el Génesis del "Antiguo Testamento" de la Biblia cristiana, el Tanaj judío, Dios creó al hombre a su semejanza, modelándolo con arcilla del suelo, soplando en su nariz aliento de vida convirtiéndolo en un ser viviente. Tal y como el titán Prometeo modeló a los hombres con agua y barro.
Dice la Biblia explícitamente: “Dijo entonces Dios: Hagamos al ser humano a nuestra imagen y semejanza para que domine sobre los peces del mar y sobre las aves del cielo; sobre los animales domésticos, sobre los animales salvajes y sobre todos los reptiles que se arrastran por el suelo. Y creó Dios al ser humano a su imagen; a imagen de Dios lo creó; hombre y mujer lo(s) creo…”. Génesis 1.
En el Jardín del Edén, al primer hombre de la Creación, Adán, Dios le quita una costilla del cuerpo y de ella crea a la primera mujer, Eva. Eva, en analogía a Pandora, la primera mujer según la mitología griega, come de la fruta prohibida y condena eternamente a la humanidad.
Pandora condena a los hombres al abrir su jarra (pythos) y liberar los males y las enfermedades por el mundo; y Eva condena a los hombres al comer de la manzana del árbol de la vida, algo prohibido por Dios.
Estos hechos, constatan un parecido asombroso al acusar a la mujer de las penas y males del hombre. Consumando así la idílica vida en el paraíso terrenal, el Edén; como igualmente acaba la hermandad de los hombres con los dioses en la mitología del mundo griego al robar el titán Prometeo el fuego sagrado y entregárselo o como al abrir Pandora su jarra.
SIMILITUD Y DIFERENCIAS DE MITOLOGÍAS
La descripción descrita de la creación del hombre y la mujer según el mundo griego y el mundo judeocristiano, confirma una gran similitud en diversos aspectos, como la forma —erigidos de arcilla o barro— o la condena divina por hechos reprobables cometidos por las primeras mujeres: Pandora o Eva.
También hay diferencias, tales como la aparición de un nutrido número de dioses en el mundo griego y, por el contrario, un único Dios, todopoderoso, en la tradición judeocristiana.
BIBLIOGRAFÍA
-BERNABÉ PAJARES, Alberto, Platón y el Orfismo. Madrid: Abada Editores, 2011. ISBN: 978-84-15289-10-4.
-GARCÍA GUAL, Carlos, Prometeo: mito y literatura. Madrid: Fondo de Cultura Económica, 2009. ISBN: 978-84-37-50630-2.
-GRUPO TEMPE, Los dioses del Olimpo. Alianza Editorial, 2016. ISBN: 978-84-9104-429-1.
-HESÍODO, Obras: Teogonía; Trabajos y días; Escudo. Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 2014. ISBN: 978-84-00-09841-4.
-SOCIEDAD BÍBLICA EDIBESA, La Bíblia. Leer. Pensar. Orar… cada día. Edibesa, 2013. ISBN: 978-841566296-9.
Autor: Miguel Costa
